Чим більше ми досліджуємо своє минуле, тим більше інформації знаходимо, але з’являються і нові запитання. Багато разів дослідження, як в історії, так і в економіці, змушують нас поставити під сумнів те, що ми вважали істинним. Ось історична таємниця Гоблекі-Тепе, релігійної святині, розташованої на південному сході Туреччини, недалеко від сирійського кордону.
У 1994 році німецький археолог Клаус Шмідт, оглянувши південно-східну Туреччину, знайшов важливу археологічну пам’ятку неоліту. Тридцять років тому, у 1964 році, те, що спочатку вважалося візантійським кладовищем, виявилося святилищем з датою будівництва, яке, згідно з датуванням, могло становити близько 9000 р. До н. Е. Вісімдесят градусів на шляху розуміння історії людство.
Чому ці розкопки є відкриттям, яке можна вважати революційним? Ну, Гьоблекі-Тепе можна вважати великим релігійним храмом людства, оскільки його давність перевищує давність великих пірамід або мегалітичного пам'ятника Стоунхенджа. Відповідно до аргументів, які підтримує Клаус Шмідт, соціальна організація, а також економічна, почалася навколо релігії. Сам Шмідт визначив це так: "Спочатку прийшов храм, потім місто". І не навпаки.
Кажуть, що знахідка Гьоблекі Тепе є знахідкою, яка може змінити теорії людського розвитку. Сучасні погляди стверджують, що більш помірний клімат призвів до поширення сільського господарства та тваринництва. Чоловік перейшов від кочового стану до сидячого. Пізніше з'явилися нові технологічні досягнення та такі види діяльності, як гончарство та кераміка. В результаті цієї діяльності виникли перші містечка і також розвинулася спеціалізація праці. Коли людина посиділа і почала замислюватися про своє оточення - це коли народилася релігія.
Однак розкопки Гьоблекі-Тепе дали змогу сформулювати нові теорії розвитку людини. Таким чином, археолог Клаус Шмідт припускає, що в Гоблекі-Тепе людина відмовилася від кочового способу життя і стала осілою завдяки релігії. Тобто релігія була на першому місці, а разом з нею і сидячий спосіб життя. З появою богів та релігії люди збиралися навколо храму, а потім мали задовольнити свої потреби, що призвело до появи сільського господарства та скотарства, а отже, до соціальної організації та економіки людей.
З іншого боку, Шмідт вважає, що жителі Гоблекі-Тепе та інших прилеглих населених пунктів співпрацювали, щоб гарантувати продовольче забезпечення. У цьому сенсі Шмідт стверджує, що різні групи населення співпрацювали для захисту концентрацій диких злаків, а також вони були стурбовані збереженням стад газелей та диких осликів.
На відміну від традиційних уявлень про неоліт, гіпотези Шмідта говорять про те, що неоліт не починався з дрібних фермерських господарств, а зі значної співпраці та соціальної організації.
Відкриття Гоблекі-Тепе являє собою кардинальну зміну у всьому, що стосується періоду неоліту, оскільки передбачається винахід колеса, металургії, кераміки та навіть письма. З іншого боку, вона досягла 9000 до н. Е. початок суспільства, заснованого на сільськогосподарському та тваринницькому господарстві.
Незважаючи на різні теорії про неоліт, релігію та економіку, підраховано, що було виявлено лише 5% місць Гоблекі-Тепе, тож ще багато чого слід дослідити. Незважаючи на всі знайдені останки, у повітрі залишається багато питань, таких як: Як можна підтримувати та забезпечувати таку велику групу людей? Як працювала та організовувалась робоча сила, яка будувала цей храм? Чому комплекс поховали?