Суспільний договір - це теорія, розроблена Руссо, яка стосується зобов'язань, набутих громадянином перед державою, коли вона інтегрована в суспільство, яке перебуває під управлінням останньої. Зобов’язання, символічно, Руссо представляє це за контрактом.
Отже, соціальний договір стосується символічного договору, який укладається між громадянином та державою. І чи полягає в тому, що коли людина належить до певного суспільства, вона бере на себе низку зобов’язань, які, таким же чином, надають певні права. Ці обов’язки та права, які громадянин набуває при вступі в суспільство, філософ назвав суспільним договором.
Слід зазначити, що цей контракт підписується громадянином неявно, коли він приєднується до компанії. Контракту як такого не існує, але в даному випадку він символічно представляється як різновид контракту, оскільки це угода між громадянами та державою. Це не означає, що коли хтось народився, він повинен підписати договір про вступ до певного суспільства.
Суспільний договір Це робота філософа Жана-Жака Руссо, життя якого розвивалося протягом 18 століття. Але цим же питанням раніше займалися англійські філософи Томас Гоббс і Джон Локк. Центральною темою цього питання є: як людина переходить від перебування в природному стані, де свобода, якою вона користується, максимальна; сформувати суспільство, яке очолює і керує держава, де свобода обмежена і в якій вона служить черговому деспоту?
Гоббс і соціальний договір
Гоббс був філософом, творчість і думки якого розвивались протягом XVII століття. Він був першим сучасним автором, який звернувся до питання соціального договору. Його також вважають теоретиком абсолютизму, він відстоював необхідність передавати частину свободи вищому уряду, який би забезпечував безпеку своїх громадян. На це бачення вплинув період громадянської війни, який йому довелося прожити.
Для Гоббса людина - зла, егоїстична і незалежна істота. Але саме страх змушує їх об’єднуватися в суспільство. Тим не менш, природний стан є синонімом стану війни, коли боротьба за інтереси між людьми призводить до постійної напруженості та конфліктів. Людина в цій ситуації через розум усвідомлює, що не може вижити в постійному воєнному стані, але повинна встановити спільні правила.
Але оскільки ніщо не гарантує дотримання цих законів, вони замислюються над необхідністю створити більший орган, достатньо потужний, щоб підкорити тих, хто порушує узгоджену безпеку. Таким чином створюється держава, люди відмовляються від частини своєї волі та суверенітету, щоб вона захищала ціле. Гоббс також встановлює протягом своєї роботи межі, які повинна мати держава, а також права та обов'язки окремих людей.
Локк і соціальний договір
Локк, англійський філософ, творчість якого він розвивав протягом XVII століття, також зробив свій внесок у соціальний пакт та створення держави.
Для автора людина в природному стані розкриває свою справжню суть, це свобода, рівність та раціональність. На відміну від того, що мав Гоббс, Локк стверджує, що в природному стані не було постійної війни, але що люди співпрацюють мирно. Це тому, що природний закон (відшкодування шкоди) стримує людину від зла.
Причиною того, чому людина стала суспільством, була захист природного права, збереження приватної власності, результатів праці та конфліктів, що випливають із цього. Але, на відміну від Гоббса, держава як гарант захисту природного права не має абсолютної влади, її функція повинна полягати виключно в захисті прав і свобод кожної людини. З цієї причини автор розвиває ідею розподілу влади.
Руссо і соціальний договір
Руссо, швейцарський мислитель, який надихнув Французьку революцію, не тільки розмірковує про соціальний договір, але й написав повну роботу, що складається з чотирьох книг. У ній він дає своє бачення того, як людина перейшла від природного стану, в якому вона користувалася свободою, до підпорядкування під тиранічними режимами, що утискали всілякі права. Він також встановлює, якою має бути держава, а також усі основні питання щодо прав та обов'язків.
Для автора людина ніколи не жила в природному стані, але в цьому гіпотетичному сценарії можна витягнути її сутність, оскільки людина є доброю і щасливою істотою. Саме в суспільстві він стає злим і жалюгідним істотою. Крім того, для природної людини характерна ірраціональність, асоціальність, вільність і рівність з іншими. Причиною того, що їм довелося об'єднуватися і створювати партнерські стосунки, була нестача; спричинені стихійними лихами та приростом населення.
Одного разу об’єднавшись у суспільстві, заможні та привілейовані люди приймають законодавчі акти та діють на користь збільшення та продовження матеріальних відмінностей між людьми. Він також встановлює, що народний суверенітет є вищою цінністю, і ніщо не може йому суперечити. Це дотримання загальної волі є причиною тираній, що здійснюються масами проти людей та меншин.
