Духи тварин (іспанською мовою - тваринні духи) - термін, який створив відомий британський економіст Джон Мейнард Кейнс. Йдеться про взаємозв'язок між поведінкою людини, а також емоційною складовою її та економікою.
Поняття духів тварин було винайдено Кейнсом спочатку у його основній праці "Загальна теорія занять, відсотків і грошей". Робота, опублікована економістом в 1936 році, в якій він згадував про існування ірраціонального фактора, відомого як дух тварин. Дія, в якій людина діяла неточно, емоційно та інтуїтивно, впливаючи на еволюцію економіки. Коротше кажучи, існування психологічного фактора в людині, який через дії з високим емоційним компонентом спричиняє коливання в економіці.
Джон Мейнард Кейнс визначив це як нестабільність ринку, не маючи можливості виміряти його з математичними очікуваннями. Оскільки це було спричинено стихійною поведінкою людей, яка може спричинити зміни в поведінці економіки. Ці дії були зумовлені емоційним фактором (первинні спонукання). З іншого боку, типова для людської природи, яка не є раціональною і яка перешкоджає кількісному вимірюванню за допомогою математичних засобів, оскільки її раціональний розрахунок неможливий. Ось чому для відображення наближення використовуються індекси.
Походження концепції духів тварин
Хоча це не підтверджено, вважається, що Джон Мейнард Кейнс був натхненний шотландським філософом, істориком та економістом Девідом Юмом, щоб придумати цей термін. Юм разом з іншими мислителями свого часу, такими як Адам Сміт, глибоко вивчав мотиви, що рухали людські вчинки. Його думки породили твори, які могли б прищепити Кейнсу підхід до концепції, такі як "Трактат про людську природу" або "Дослідження людського розуміння". Твори, опубліковані Юмом у 1739 і 1748 роках відповідно.
Хоча вплив на Кейнса приписують Юму, набагато раніше різні дослідження включають обробку термінів, подібних до духів тварин. Посилаючись на таку подію іншої серії авторів, ще до Юма. Деякі нариси збирають існування цього терміна у творах Рене Декарта, а також інших відомих авторів, таких як Локк. Однак усі вони посилаються на одне і те ж поняття, хоча, починаючи з Юма, цей термін був тісно пов'язаний з економічною наукою.
Духи тварин у 21 столітті
В останні роки ряд економістів, у тому числі велика кількість Нобелівських лауреатів, вивчали, приводячи до робіт, кейнсіанську теорію духів тварин. Серед них можна виділити професора Даніеля Канемана, професора Роберта Дж. Шиллера або професора Джорджа Акерлофа; всі вони лауреати Нобелівської премії в галузі економіки, а також послідовники та дослідники у цій галузі.
Крім того, інші великі економісти, зокрема лауреат Нобелівської премії та професор Річард Талер, також присвятили великі праці вивченню поведінки людини та її впливу на економіку. Дослідження, що призвели до все більш широкої галузі досліджень, породжуючи нову галузь знань та вивчення економіки, відому як англійська "поведінкова економіка" або "поведінкова економіка".
Ця нова галузь знань приписується знанням, вилученим з праць Адама Сміта та Джеремі Бентема, обох економістів неокласичного періоду. Ось чому у вивченні поведінкової економіки переважає використання психології нарівні з неокласичною економікою. Дослідження, яке зосереджується головним чином на раціональності та ірраціональності, аналізуючи їх вплив на споживання та породжуючи такі терміни, як корисність зі знижкою та очікувана корисність.
Критика духів тварин
З огляду на неможливість точного вимірювання впливу духів тварин на економіку, багато авторів ортодоксальної школи можуть не погодитися з кейнсіанською теорією. Насправді, і Шиллер, і Акерлоф намагаються спровокувати дискусію у своїй книзі "Духи тварин", де фінансова криза 2008 року могла бути викликана саме цими духами тварин. Це знову посіяло сумнів у постійній війні православної школи проти гетеродокса. Війна, в якій перший економічну науку розглядає лише як точну науку, яка раціоналізує поведінку людей.